P頭條婚姻平權異見多 正反雙方街頭見

記者 鐘聖雄 / 台北報導

多元成家等同性解放嗎?包含「婚姻平權」、「伴侶制度」、「家屬制度」三套草案的《多元成家民法修正草案》在今年10月送進立法院審議,其中攸關同志婚姻權益的「婚姻平權草案」因進入一讀付委,引發各界輿論爭辯,今天正反雙方都在台北街頭舉行多場記者會。

喊出「為下一代幸福讚出來!我要有爸爸媽媽的家!」口號的「下一代幸福聯盟」宣稱號召30萬民眾參與,將凱道周圍擠得水洩不通,包含賴士葆、林滄敏、丁守中、鄭天財、廖國棟、廖正井、江惠貞、陳姿伶等立法委員也都上台表達反對婚姻平權看法。部分立委強調,他們很尊重同性戀,但台灣已經夠亂了,應該要更重視傳統一夫一妻家庭價值,這是「是非」問題,絕不會讓婚姻平權草案通關。此外,包括立委吳育昇等人也都連署 反對多元成家法案,支持維護傳統一夫一妻家庭制度。

 

下代盟:一夫一妻才是幸福家庭

 

立委江惠貞表示,飛機靠經緯度飛,火車按軌道走,她無法忍受以後她小孩不叫她媽媽,而是「雙親一」或「雙親二」,這是混亂的價值,所以要堅守婚姻的神聖和倫常的常軌。立委林滄敏則說,同性戀罹患愛滋病比例最高,國家要撥30幾億治療,所以不能再鼓勵同性婚姻。

東海大學社工系教授簡春安指出,他在課堂上就要求「男的要像個男的,女的要像個女的」,家庭中丈夫和妻子不能變「配偶」,父母親不能變「雙親」,好的家庭要有倫理標準,要節制不能放縱,不能雜交和群交,也不能用仇恨當溝通工具。簡春安曾在網路上被批評為「恐同教授」,他覺得自己很委屈, 強調家庭要符合生生不息的自然生養法則,而且去孤兒院問小孩子,99%都會回答要有一父一母,不是兩個爸爸或媽媽,這是每個孩子內心最單純的需求。

台東縣長黃健庭則說,台東有將近四成家庭功能不健全,中輟生、未成年生子的比例也是全台最高,可見健全家庭非常重要。他指出,台灣每兩對夫妻就有一對離婚,就連現況(異性戀)要維持家庭都很難了,如果多元成家的話,「後果不堪設想」,因為家庭不幸福,國家就不會幸福。

下一代幸福聯盟主張「反對民法972條修法」,強調現行「婚約應由男女當事人自行訂定」中的「男女」一詞,絕不可被改成「雙方」,否則等同鼓吹性解放。聯盟也擔憂,現在校園性教育中提到「同性性愛」、「墮胎」等觀念,對於未成年子女並不適當,主張家長應對校園性教育有更多參與權。下一代聯盟提出以下三點主張(一)停止推動性解放法案、(二)將教育參與及選擇權還給家長、(三)、任何婚姻家庭制度改變需經公投。

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下代盟活動以尊重同性戀、反對性解放、傳持傳統夫妻家庭為活動主軸。

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主辦單位宣稱有來自各界的30萬公民一起現身反對修改民法972條,堅持捍衛一夫一妻制度,反對性解放。北市警方則推估,現場大約有10萬人。

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主辦單位安排原住民歌舞表演,為捍衛傳統婚姻而歌舞。

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賴士葆、林滄敏、丁守中、鄭天財、廖國棟、廖正井、江惠貞、陳姿伶等立法委員也都上台表達反對婚姻平權看法

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日前以「收養的小孩哪能像血親一樣被愛呢?」引發爭議的護家盟律師任秀妍也在活動中現身,但今天沒有機會發言。

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捍衛傳統家庭價值滾雪球行動

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「為下一代幸福讚出來」反對性解放,現場也有人高舉「婚前守貞」標語

 

伴侶盟:婚姻平權就像照妖鏡,映見台灣偽善歧視

 

無獨有偶,今天台北街頭也有許多支持婚姻平權草案的團體召開記者會,例如婦女新知基金會、台北市女性權益促進會、台灣伴侶權益推動聯盟台灣同志家庭權益促進會等團體,甚至長期支持同志的同光教會、釋昭慧法師也都再度走上街頭,為婚姻平權制度發聲。

婦團認為,台灣已在2004年制定了性別平等教育法,並在2008年修正通過性別工作平等法,分別以法律禁止學校或職場對不同性傾向有差別待遇,但對於「不同性傾向者的結婚權」,一直沒有以法律保障,可見法律平權仍不夠周延。他們認為,台灣法律上只接納異性婚姻,卻不承認同性婚姻,這是對多元性傾向的歧視。

伴侶盟則認為,婚姻平權草案就像是一只「照妖鏡」,讓台灣過往對於同性戀、雙性戀、跨性別的「假尊重」與偽善浮出檯面,今天「一群享有異性戀婚姻特權」的人共同在街頭集結,阻撓別人享有和自己一樣的平等權利,也是台灣民主史上頭一遭。他們強調,婚姻平權草案是為了降低婚姻門檻,讓制度不再為異性戀壟斷,人權的進步不會從所謂的「社會共識」而來,而要看民眾對於平權、改革的決心有多高來決定。

伴侶盟執行理事陸詩薇則強調,同志、非婚家庭、身心障礙者都在面臨主流社會的傲慢、無知與自私所造成的歧視,同志與非婚家庭被排除在法律制度外,身心障礙者被排除在公共參與外,因為他們都被視為有缺陷的、甚至有病的非主流,但「不管是性傾向、種族、性別、國籍、身心障礙都只是一種身分,沒有任何人應該因為這些身分而遭到不利的對待,或者排除」。

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伴侶盟號召約500名群眾在立法院外排出「婚姻平權」四個大字,希望民眾不要把同志婚姻污名化,也希望所有因愛而結合的伴侶能不分性別地受到祝福。根據已被送入立法院的婚姻平權草案內容,該草案除將可結婚對象由「男女」改為「雙方」外,仍維持兩人婚姻,家屬稱謂不變,通姦也沒有被除罪化。

 

雙方無法有對話空間

 

雖然今天正反雙方都在台北街頭召開記者會,也都各自陳述了他們對於婚姻平權的看法,但雙方幾乎呈現無法對話狀態。舉例來說,同志家庭權益促進會原訂今下午在外交部前舉辦「呼籲政府讓人民成家」記者會,但現場近百名友善同志人士的行動卻遭「下一代幸福聯盟」的糾察人員團團包圍,限制人身自由,因為他們宣稱已申請集會遊行,不應讓不同意見進場。

另,下午有另一名「懶惰保守人士教育輔導聯盟」代表出現在下代盟集會現場時,同樣也遭糾察人員團團圍住,甚至用眾多標語看板遮掩其存在,就連記者試圖採訪時,也花了許多力氣「勸說」,糾察隊才願意讓記者採訪和他們意見相左的人。這名「懶教盟」(懶惰保守人士教育聯盟)代表指出,他們無法忍受有人以「不知道怎麼教小孩」為由禁止同志成家,因為公民不能以「不會教」為由,去犧牲別人應有的權利,所以要推出許多免費課程,讓傳統家庭學會理解「非傳統家庭」,這樣大家就會教小孩了。

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在「為下一代幸福讚出來」行動現場,有自稱「懶教盟」代表的民眾遭疑似糾察隊民眾團團圍住,理由是「他訴求和我們不一樣」,所以就努力用標語、紙板遮住這名代表,記者試圖採訪時也受到阻撓,但對方不願表明自己身份。

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「讚出來」活動結束時,有支持多元成家的民眾在路上高舉標語試圖引發對話。一名支持者質疑,個別婚姻自由並不影響他人權益,為何需要社會共識才能實行婚姻平權?

 

如果是耶穌,他今天會在哪裡?

 

來自澳大利亞塔斯馬尼亞州(Tasmania)州的Glenn Colman表示,同志婚姻在他們的州早已合法(註:其實是公民結合合法化),他認為台灣至今還能動員出這麼多特定宗教人士反同,實在是一件丟臉的事(it’s a shame)。

來自加拿大的Jeff指出,現在的台灣就像15年前的加拿大,因為當時他們國內為了反對同志婚姻,同樣有非常高的反對聲浪,但如今加拿大同性婚姻已合法化,社會進步是無法被阻擋的(it’s a social progress you can’t stop),所以他對台灣現況不意外,但對婚姻平權感到樂觀。Jeff認為,性別教育就是讓每個人都懂得如何去擁抱自我(embrace who and what you are),他自己就是同志,也很喜歡台灣,如果婚姻真的平權,他在台灣也能有家人了。

基督徒情侶阿草和小花(化名)則對今天的「為下一代幸福讚出來」行動感到很沮喪。阿草說,其實教會系統近期強力動員,許多教會團契今天都停辦,只為讓大家上街反對同志婚姻,但在現場卻都說自己是「公民」,他今天在現場甚至遇到從來不曾參與社運的媽媽被教會動員到現場,讓他感到很悲傷,不曉得以後到底還要去教會幹嘛。

「如果是耶穌,他今天會在哪裡?」小草說,這幾年台灣發生很多不公義的事情,耶穌雖說要大家濟助苦難者,但他十多年來從沒看教會為了弱勢大動員上街,到今天「性」竟然成了教會最大公約數的仇敵,比其他不公義的壓迫更激起大家同仇敵慨,這是很令人灰心的事情。小草質疑,教會要動員捍衛家庭價值也就算了,他在教會中卻也從未聽牧者拿出真實資訊與教友討論,沒有試圖理解同志需求,沒有建立在討論真理之上的價值動員,到底又是什麼?

小花則為這麼大場面的動員落淚。她說,爺爺是教會長老,自己全家都是教徒,父親卻外遇生子,讓母親感到非常痛苦,卻在因病辭世前都緊抱「傳統家庭價值」,認為離婚是一件錯誤的事情,最終讓所有人都過得很痛苦,沒有人因此得到幸福。小花認為,其實所謂的「傳統家庭價值」也害了很多人,今天大家不只要看同志成家需求,更要思考家庭到底是什麼,「有愛才有家庭,而不是有家庭就有愛」,只要是建立在愛上的家屬關係都應該被認可、保障。

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Glenn來自澳大利亞塔斯馬尼亞州,該州在2004年時認可同性「公民結合」,類似伴侶制度合法化。

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24 篇回應 to “婚姻平權異見多 正反雙方街頭見”

  1. 匿名 說:

    扁綠帽大集合

  2. Doris 說:

    感謝用心的好新聞!! 台灣需要更多這樣的媒體工作者讓大家看見不同的立場、互相瞭解!

  3. 巧達 說:

    謝謝用心的報導,讓正反雙方意見都被大家看到!

  4. Azreal 說:

    什麼時候支持法案的人也來遊行啊?

  5. Jane 說:

    那些政界人士的發言 常人隨便一推敲 就可以感受到到底有多無腦 多沒邏輯

  6. Mark 說:

    謝謝詳細而忠實的報導!!知道好多其他地方沒看到的資訊!

  7. joe 說:

    to the organizers, as many as 350,000 people (though probably less) turned up for the event, which was intended as a means to pressure the legislature not to amend Article 972 of the Civil Code, which would open the door to same-sex marriage.

    (外電報導,活動人數35000不到,蘋果還高估呢,你們新聞寫得會不會離事實太遠呀。)

  8. 小冬 說:

    支持同志婚姻。
    那些像3K黨的基督徒只是偽君子,不是真正要追隨耶穌義行的教徒。

  9. ALEXIA 說:

    下代盟那邊提到的性解放是記者寫的還是下代盟寫的?
    性解放不要亂用好嗎?
    性解放就是性別平權運動,不是什麼追求性慾解放好嗎??
    可不可以認真念書一下????????看起來非常可笑
    真的不要性解放,現在就給我回去裹小腳,讓你家的男性家長支配你。

  10. Bonnie 說:

    支持同性婚姻
    同志不是二等公民,同志也享有在法律上相同人權,讓同志有權利選擇是否結婚,
    並非連選擇的權利的沒有,別讓兩個相愛的人,走到最後…. 在喪禮上,變成最親密最熟悉的【其它人】……………..

  11. Hector 說:

    Glenn Colman說的應該是’一件很可惜的事'(It’s a shame), 不是一件很丟臉的事.
    same word, but different meaning in this context.

  12. […] 由婚姻平權異見多 正反雙方街頭見. […]

  13. vicky 說:

    婚姻平權,相愛無罪。

  14. vicky 說:

    婚姻平權,相愛無罪。
    自由戀愛,不分男女。

  15. 說:

    只要是真心相愛,相扶到老不分男女。
    還我們自由戀愛權。

  16. EVA 說:

    小花說的真好,「有愛才有家庭,而不是有家庭就有愛」。反對的人總深怕沒有爸媽的家庭就是破碎的沒有愛,但反過來想,如果受了外在因素而結合的家庭,即使有爸媽,家也僅存責任並沒有愛。我們是因為愛一個人,願意與對方廝守一生,才進而有家庭的。不管是異性、同性、跨性別戀愛,都有著相同愛人的能力與渴望,都同樣想為愛而結合、組成家庭;愛人是與生俱來的情感與能力,又怎能被人訂的法律所剝奪?

  17. […] 發起單位下福盟在組織名稱、遊行活動中盡量去宗教化,例如在行前注意事項提醒「此為公民行動,請勿使用任何宗教用詞或出現各團體旗幟」;但,當筆者在現場隨機訪問民眾上街的原因時,清一色仍與信仰有關,不論是與教友相約到場、或在教會的宣導動員下一起搭遊覽車北上,這篇PNN的報導也可以看到更多上街的原因訪談。 […]

  18. ethanjung 說:

    你結婚那天有問過我嗎?真經典的ㄧ句話
    異性戀結婚為何就不用社會來裁決評判
    同性婚姻就得受社會如此的百般住擾
    也為何不說因為同志朋友沒有法律保障下找到好的歸屬
    才會這般的流離失所導致性伴侶不定愛滋病患有率才可能會居高不下
    難到異性戀就不會雜交性泛濫嗎?不會背著老公找老王背著老婆搞小三?
    甚至不會因為社會的言論壓力原是同性戀去找個異性結婚
    等到小孩都生了才發覺自己還是愛同性比較多而離婚造成家庭破碎
    這樣的婚姻會美滿嗎?凡事都有ㄧ體兩面 不要認為自己的觀念就是最正確的
    也不要ㄧ再的遵循古人的理念走 難到真要回到ㄧ父多妻 男主外女主內嗎?
    未來的路是留給新ㄧ代的人走的因該要由新ㄧ代的人
    自己決定才能真正走向ㄧ個民主時代
    即便婚姻平權不過同性戀也不會消失
    並不是ㄧ但法律同過了才會出現同性戀如果真的同性戀變多了
    也只能說更多人不再欺騙自己欺騙社會罷了

  19. Firm Love 說:

    無論妳/你贊成或反對同性婚姻,其實如果要賦予同性戀者共同生活的法律基礎是可以不變更原來一男一女的「家庭」定義,就像德國與法國模式那樣「仍維持婚姻限一男一女的原則,另創伴侶制供想結婚的同志使用」。那麼,為什麼台灣伴侶盟提出的「多元成家」方案,非要把民法972婚姻法的「男女」改為「雙方」呢?難道是德國法國不注重人權嗎?難道是德國法國歧視同性戀者的基本權?難道是德國法國不夠文明?恐怕都不是!那何必把我們現在可以為「父」為「母」的法定稱謂權利拿掉呢?無論同性戀者的戀愛被稱為是多麼地值得尊崇,也沒有必要一定得拿掉別人為人「父母」的傳統權益啊!我們養兒育女的人難道就沒有基本權繼續被兒女叫「爸爸」、「媽媽」嗎?!

  20. foundationofequality 說:

    在申請一個訴求的集會遊行的場上,有合法的權益訴求所申請集會遊行之理念,其他理念的訴求可以在另外的集會遊行場合訴求,事實上也有另外的集會遊行場合。街頭的集會遊行常容易起衝突,平和表達意見申請集會遊行的目的及理由,因此很重要;拿相反意見的標語到別人所申請的場上發言,近乎於挑釁,若要尋求溝通也是在另外的場合、另外的方式;集會遊行場上是申請來表達訴求的。這是民主制度以一定程序所保障的權利與秩序。此外,報導說有「懶惰保守人士教育聯盟」代表「出現在下代盟集會現場時,同樣也遭糾察人員團團圍住」,這個報導與前面照片所見有出入,團團圍住的都是民眾,沒有一位是糾察人員(糾察人員穿制服且配戴臂章)。其實各自有理念訴求的場合,想表達意見在申請集會就有機會了,進行易於引發衝突的行動在集會遊行制度裡是沒有必要的。

  21. 匿名 說:

    這篇報導未做平衡報導偏重婚姻平權

  22. […] 餐前禱告時間讓我們更有名目表達感謝,禮拜聚會讓我們更有機會和志同道合的人進行真誠交流。不過巴吉尼不忘提醒讀者:這些名目當然也可能被錯用,造成無意義的碎唸和更糟的「集體歇斯底里」。同樣作為無神論者,我同意巴吉尼的看法,我可以理解宗教關係和活動讓人更緊密,但也有人利用宗教聚會的私密和向心力,傳播仇恨的價值觀。在台灣,這樣的現象已經逐漸顯露撕裂社會的效果。 […]

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